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Colloque : Le médiévalisme au Québec

Le colloque “Le médiévalisme au Québec. Etudes, représentations et usages du Moyen Âge dans la société québécoise” se déroulera à Québec, au Monastère des Augustine, du 6 au 8 février 2025.

Le colloque « Le médiévalisme au Québec : études, représentations et usages du Moyen Âge dans la société québécoise » réunira près d’une quarantaine de chercheurs et chercheuses du Québec et d’ailleurs pour explorer la réception et l’actualisation du Moyen Âge dans la société québécoise. Il a pour objectif de repérer et d’identifier les caractères originaux du médiévalisme québécois, à la fois pour comprendre les logiques sociales qui président à leur existence et pour tenter de mettre au jour des mouvements de fond de la culture et de la société québécoises.

Cet événement est ouvert à toutes les disciplines (histoire, littérature, histoire de l’art, philosophie, architecture, etc.) par lesquelles on peut appréhender la réception matérielle (collections muséales, fonds archivistiques, paysage seigneurial, architecture néogothique) et idéelle (discours littéraire, politique, religieux) du passé médiéval au Québec et au Canada français depuis 1867.

Contact : medievalisme.quebecois [at] gmail.com

Au premier abord, tout semble séparer la culture québécoise de celle du Moyen Âge, essentiellement dans la mesure où le Québec, « société neuve » (Bouchard, 2000), apparaît par définition comme un espace géographique exclu de la période médiévale, que la fragmentation conventionnelle de l’histoire fait habituellement se terminer avec la « découverte » des Amériques. Or ce découpage – par ailleurs contesté de plusieurs façons (Le Goff, 2004; Baschet, 2006) – tend à dissimuler certaines réalités pourtant incontestables : la basilique Notre-Dame de Montréal arbore un vocabulaire architectural inspiré du gothique français, les principales bibliothèques universitaires du Québec conservent des dizaines de livres d’heures et autres manuscrits médiévaux, et l’imaginaire médiéval imprègne autant la vie intellectuelle et religieuse que les productions littéraires québécoises, à un point tel qu’on en trouve des traces dans des œuvres aussi diverses que celles de Réjean Ducharme et de Bryan Perro. Contre toute attente, le Québec se présente comme une terre fertile de médiévalisme, que l’on peut définir comme « la réception du Moyen Âge aux siècles ultérieurs » (Ferré, 2010), sa persistance dans la culture occidentale.

Le colloque « Le médiévalisme au Québec : études, représentations et usages du Moyen Âge dans la société québécoise » (Québec, 6, 7 et 8 février 2025) sera l’occasion d’explorer cette persistance, à travers l’étude des manifestations, matérielles et idéelles, du Moyen Âge dans la société et la culture québécoises. Le cas québécois est à cet égard particulièrement intéressant, en raison du positionnement distinctif du Québec, analogue à celui du Canada anglais (Brush, 2010), dont le double héritage médiéval, anglais et français (Toswell et Czarnowus, 2020), a alimenté un médiévalisme riche et multiple, déployé dans un nombre considérable de domaines (architectural, politique, littéraire, audiovisuel, idéologique, religieux, etc.). Pourtant, en dépit de travaux pionniers (Gingras, 2016; Moran, 2016; Guyot, 2015; Livernois, 2012; Dunn-Lardeau, 1999; Angers, 1995) et d’un colloque tenu en 2015, prometteur d’un chantier à ouvrir1, le médiévalisme québécois reste un objet à penser dans toute sa complexité, et dans une perspective qui transcende les spécialités académiques. Cet événement se veut ainsi un espace de discussion interdisciplinaire, pour appréhender les manifestations du Moyen Âge au Québec dans toute leur diversité d’expression. Il s’agira plus spécifiquement de repérer ces manifestations et d’identifier les caractères originaux du médiévalisme québécois, mais aussi d’interroger les logiques sociales qui président à leur existence et qui gouvernent leur modalité d’incarnation. L’objectif général est d’aller au-delà des conclusions généralement formulées à propos de la récupération du Moyen Âge (à savoir que celui- ci nourrit une vision ambivalente, tantôt positive, tantôt négative), pour potentiellement révéler, par le médiévalisme, des mouvements de fond de la culture et de la société québécoises.

Pour ce faire, il conviendra de s’intéresser tant aux manifestations matérielles qu’idéelles du Moyen Âge au Québec. Les « manifestations matérielles » renvoient ici à l’héritage direct du Moyen Âge, ce qui recoupe les présences effectives du Moyen Âge au Québec (dans les archives, les collections muséales et l’architecture, par exemple), mais également les continuités structurelles (la permanence, sur le territoire québécois, de certaines des structures politiques, culturelles et religieuses de la période médiévales). Les « manifestations idéelles » renvoient quant à elles à l’imaginaire médiéval (la manière dont les fictions du Moyen Âge nourrissent nos productions culturelles et artistiques), mais aussi au Moyen Âge imaginaire (à savoir la façon dont la vision plurielle que l’on se fait de cette période investit les discours politiques, les récits littéraires et l’histoire intellectuelle).

Programme

Jeudi, 6 février 2025

13h00–13h30 : Accueil des participants et participantes et mot de bienvenue

13h30–15h00 : Continuités religieuses : de l’art à la doctrine 

Présidence : À venir

  • Hugues Dupuis (U. Laval) : « Les gisants de Mgr François de Laval : œuvres modernes empreintes de tradition »
  • Vincent Perras (U. de Montréal) : « De la Chrétienté à la Ligue des Nations : références au Moyen-Âge dans la doctrine sociale de l’Église catholique »
  • Thomas Quintal (UQAC) : « Héritage de l’architecture gothique au Québec : le cas de l’église Saint-Édouard »

15h15–16h45 : Mémoires des noms

Présidence : À venir

  • Rosalie Grimard-Mongrain (U. de Montréal / U. Paris 8 Vincennes-Saint-Denis) : « La mémoire des noms : regards croisés sur des archives du Moyen Âge et du Québec du XIXe siècle »
  • Louise Lainesse (U. de Montréal) : « Communautés d’endeuillés, communautés imaginées? La mémoire des noms (Moyen Âge et XIXe siècle québécois) »
  • James Couture (U. de Montréal / U. Paris 8 Vincennes-Saint-Denis) et Joseph George Akl (U. de Montréal) : « Des saint·e·s à perte de vue : analyse des hagiotoponymes médiévaux des municipalités du Québec »

17h00–18h30 : Conférence inaugurale de Francis Gingras (U. de Montréal)

18h30–20h00 : Cocktail de bienvenue

Vendredi, 7 février 2025

9h00–10h30 : Chevaux et chevaliers, d’un médium à l’autre

Présidence : À venir

  • Adrien Savard-Arseneault (U. de Montréal) : « La vertu chevaleresque comme idéal dans L’avalée des avalées et Le nez qui voque »
  • Benoît Bouzigues (U. de Montréal) : « Les représentations médiévalistes des chevaux dans les contes et légendes québécoises : du bestiaire médiéval à l’héritage du cheval-fée Bayart »
  • Elsa Guyot (chercheuse indépendante) : « Un chevalier médiéval dans le dessin de presse à Montréal : étude de deux caricatures de l’artiste John Collins »

10h45–12h15 : « Faire médiéval » : résurgence par l’esthétique

Présidence : À venir

  • Christelle Chaillou (CNRS/CESCM de Poitiers) : « Se réapproprier la musique médiévale : le cas du “Salon de la passion médiévale” de Montréal »
  • Brenda Dunn-Lardeau (UQAM) : « Les voies de la résurgence du Moyen Age dans un incunable de 1478 de Celse, enluminé au XXe siècle et conservé à la bibliothèque Osler de McGill »
  • Helena Kogen (UQAM) : « Retour aux sources : l’Historia naturalis de Pline (Venise, 1472), William Morris et l’esthétique du mouvement Arts and Crafts au Québec »

13h30–15h00 : Conférence plénière de Vincent Ferré (Sorbonne Nouvelle) : « Si loin, si proche : pourquoi le Moyen Âge? »

15h15–16h45 : Représenter et se représenter le Moyen Âge

Présidence : À venir

  • Michaël Blais (U. de Montréal) : « Représentations du Moyen Âge dans les romans québécois contemporains : Dominique Fortier, Jean Marcel, Paul Zumthor »
  • Marie Raulier (Basel Universität) : « L’insaisissable Moyen Âge de Saint-Denys Garneau »
  • Isabelle Arseneau (U. McGill) : « Nous vivons une espèce de XVe siècle : correspondances entre Jacques Brault et le Père Lacroix (1992-2009) »

17h00 : Visite des archives des Augustines

Samedi, 8 février 2025

9h15–10h15 : Le Moyen Âge dans le système scolaire québécois, d’hier à aujourd’hui

Présidence : À venir

  • Johanne Charest (Cégep de Sept-Îles) : « Les traces du Moyen âge dans la production littéraire d’écrivains issus du cours classique »
  • Kim Labelle (U. Laval / Cégep Garneau) : « Pour un nouveau souffle du Moyen Âge : réflexions sur l’enseignement de la littérature médiévale au collégial »

10h30–12h00 : Le Québec au miroir du Moyen Âge (1/2)

Présidence : À venir

  • Kouky Fianu (U. d’Ottawa) et Bertrand Labasse (U. d’Ottawa) : « Un Moyen Âge venu de loin : réception et représentation du Moyen Âge dans la presse franco-canadienne »
  • Olivier Guimond (U. d’Ottawa) : « Une “communauté médiévale” dans la modernité. Le Canada français de Burton LeDoux »
  • Michel Hébert (UQAM) : « La figure de Jeanne d’Arc au Canada français (1860-1940) : la catholique, l’héroïne, la sainte »

13h15–14h45 : Le Québec au miroir du Moyen Âge (2/2)

Présidence : À venir

  • Christian Jaouich (Ministère du Conseil exécutif) : « “Notre société redevenue de type mérovingien” : usages et références au Moyen Âge dans la revue Cité libre (1950-1966) »
  • Jonathan Livernois (U. Laval) : « Vivre notre “Moyen Âge avant notre antiquité” : réflexions à partir d’une idée de Jacques Brault »
  • Raphaëlle Décloître (U. Laval / Collège Marianopolis) et Madeline Tessier (U. McGill) : « Être femme pendant le “moyen-âge québécois” : le médiévalisme comme mise à mal du patriarcat dans quelques textes féministes (1970-80) »

15h00–16h30 : Une contre-culture médiévalisante

Présidence : À venir

  • Olivier Séguin-Brault (UQAR / U. de Tours) et Ludovic Massy-Raoult (U. Laval) : « “Villon voyage” : itinéraires du corpus villonien au Québec »
  • Julien Vallières (U. McGill) : « “En la docte et sapiente et son quartier” : appropriation de la référence médiévale dans trois périodiques du Quartier latin de Montréal (1914-1917) »
  • Guillaume Bellehumeur (U. McGill / Collège Montmorency) : « De l’alchimie du vers d’Yves-Gabriel Brunet à la fatigue culturelle de Jeanne d’Arc : l’utilisation de l’imaginaire médiéval dans la contre-culture québécoise »

16h45–17h30 : Remarques de conclusion : Louise Bienvenue (U. de Sherbrooke), Gordon Blennemann (U. de Montréal), Isabelle Cochelin (U. de Toronto) et Elsa Guyot (chercheuse indépendante)

Plus de renseignements sur le site de l’événement.

Appel à communications : Le médiévalisme au Québec

Le colloque international “Le médiévalisme au Québec : études, représentations et usages du Moyen Âge dans la société québécoise“, organisé par Raphaëlle Décloître, François-Olivier Dorais et Arnaud Montreuil, se déroulera du 6 au 8 février 2025 au Monastère des Augustines (Québec).

Date limite d’envoi des propositions : 21 avril 2024.

Au premier abord, tout semble séparer la culture québécoise de celle du Moyen Âge, essentiellement dans la mesure où le Québec, «société neuve» (Bouchard, 2000), apparaît par définition comme un espace géographique exclu de la période médiévale, que la fragmentation conventionnelle de l’histoire fait habituellement se terminer avec la « découverte » des Amériques. Or ce découpage – par ailleurs contesté de plusieurs façons (Le Goff, 2004; Baschet, 2006) – tend à dissimuler certaines réalités pourtant incontestables : la basilique Notre-Dame de Montréal arbore un vocabulaire architectural inspiré du gothique français, les principales bibliothèques universitaires du Québec conservent des dizaines de livres d’heures et autres manuscrits médiévaux, et l’imaginaire médiéval imprègne autant la vie intellectuelle et religieuse que les productions littéraires québécoises, à un point tel qu’on en trouve des traces dans des œuvres aussi diverses que celles de Réjean Ducharme et de Bryan Perro. Contre toute attente, le Québec se présente comme une terre fertile de médiévalisme, que l’on peut définir comme «la réception du Moyen Âge aux siècles ultérieurs» (Ferré, 2010), sa persistance dans la culture occidentale.
Le colloque «Le médiévalisme au Québec : études, représentations et usages du Moyen Âge dans la société québécoise» sera l’occasion d’explorer cette persistance, à travers l’étude des manifestations, matérielles et idéelles, du Moyen Âge dans la société et la culture québécoises. Le cas québécois est à cet égard particulièrement intéressant, en raison du positionnement distinctif du Québec, analogue à celui du Canada anglais (Brush, 2010), dont le double héritage médiéval, anglais et français (Toswell et Czarnowus, 2020), a alimenté un médiévalisme riche et multiple, déployé dans un nombre considérable de domaines (architectural, politique, littéraire, audiovisuel, idéologique, religieux, etc.). Pourtant, en dépit de travaux pionniers (Gingras, 2016; Moran, 2016; Guyot, 2015; Livernois, 2012; Dunn-Lardeau, 1999; Angers, 1995) et d’un colloque tenu en 2015 (Université de Montréal, “Le Moyen Âge au Québec: entre héritage direct et imaginaire collectif”), prometteur d’un chantier à ouvrir, le médiévalisme québécois reste un objet à penser dans toute sa complexité, et dans une perspective qui transcende les spécialités académiques. Cet événement se veut ainsi un espace de discussion interdisciplinaire, pour appréhender les manifestations du Moyen Âge au Québec dans toute leur diversité d’expression. Il s’agira plus spécifiquement de repérer ces manifestations et d’identifier les caractères originaux du médiévalisme québécois, mais aussi d’interroger les logiques sociales qui président à leur existence et qui gouvernent leur modalité d’incarnation. L’objectif général est d’aller au-delà des conclusions généralement formulées à propos de la récupération du Moyen Âge (à savoir que celuici nourrit une vision ambivalente, tantôt positive, tantôt négative), pour potentiellement
révéler, par le médiévalisme, des mouvements de fond de la culture et de la société québécoises.
Pour ce faire, il conviendra de s’intéresser tant aux manifestations matérielles
qu’idéelles du Moyen Âge au Québec. Les «manifestations matérielles» renvoient ici à l’héritage direct du Moyen Âge, ce qui recoupe les présences effectives du Moyen Âge au Québec (dans les archives, les collections muséales et l’architecture, par exemple), mais également les continuités structurelles (la permanence, sur le territoire québécois, de certaines des structures politiques, culturelles et religieuses de la période médiévales).
Les « manifestations idéelles » renvoient quant à elles à l’imaginaire médiéval (la manière dont les fictions du Moyen Âge nourrissent nos productions culturelles et artistiques), mais aussi au Moyen Âge imaginaire (à savoir la façon dont la vision plurielle que l’on se fait de cette période investit les discours politiques, les récits littéraires et l’histoire intellectuelle). À partir de ces deux grands axes, les interventions pourront s’ancrer dans différentes
disciplines (histoire, littérature, histoire de l’art, philosophie, architecture, etc.) et pourront porter sur les thèmes suivants, sans s’y restreindre :

*L’importance de la période médiévale dans l’imaginaire, à la fois intellectuel et artistique, du catholicisme;
*La fondation des instituts d’études médiévales au Québec;
*L’enseignement de l’histoire, de la littérature, de la philosophie et de la théologie du Moyen Âge dans les collèges classiques;
*Les références au Moyen Âge dans la critique des villes de compagnies;
*Les persistances seigneuriales au Québec;
*La féodalité et le féodalisme dans l’interprétation du passé canadien-français;
*La citation architecturale des formes gothiques dans les bâtiments (églises,
universités, gares, etc.);
*Le recours à la symbolique médiévale;
*Les usages idéologiques du Moyen Âge;
*L’histoire intellectuelle du médiévalisme au Québec;
*Les intertextes médiévaux et les renvois au Moyen Âge dans la littérature;
*L’imaginaire médiéval à l’ère de «fondation» de la littérature québécoise;
*L’importance du médiévalisme dans le processus d’autodéfinition propre aux petites nations;
*Les persistances de la langue médiévale dans le français parlé au Québec;
*La création du mythe de la grande noirceur comme analogon de l’époque médiévale;

*Le recours à l’iconographie médiévale dans les mouvements sociaux;
*Les convocations du Moyen Âge dans les prises de position sur la société et l’histoire québécoises;
*Les usages du Moyen Âge dans la rhétorique des nouveaux mouvements d’extrême droite;
*Le Moyen Âge des musées et des collections;
*Les Scandinaves dans le golfe du Saint-Laurent : une spécificité du médiévalisme québécois ?;
*Le Moyen Âge des films et des jeux vidéo;
*L’imaginaire médiéval dans les œuvres jeunesses;
*Le duché de Bicolline et autres grandeurs natures;
*L’organisation des fêtes médiévales de Québec;
*Le médiévalisme québécois en regard des médiévalismes d’autres nations;
*Le cas québécois comme possible mise à l’épreuve de la théorie sur le médiévalisme.

Nous invitons celles et ceux qui souhaitent participer à ce colloque à soumettre des propositions portant sur les thèmes ci-haut ou sur d’autres objets qui leur sembleraient pertinents au regard de la problématique. La soumission doit comprendre les éléments suivants :

  1. le titre de la communication
  2. un résumé de l’exposé d’environ 200 mots
  3. les coordonnées du présentateur ou de la présentatrice (nom, prénom, statut, établissement, adresse électronique)
  4. une courte notice biobibliographique (5 lignes maximum)

Merci de faire parvenir votre proposition de communication avant le 21 avril 2024 à l’adresse suivante : medievalisme.quebecois [at] gmail.com. Les propositions de sessions sont aussi les bienvenues.

Une demande de subvention pour ce projet est en cours d’élaboration. Nous espérons pouvoir défrayer, en partie ou en totalité, les frais de déplacement et d’hébergement des conférenciers et conférencières.
À la suite de leur présentation, les participant.e.s seront invité.e.s à soumettre une version bonifiée de leur communication afin de constituer un ouvrage collectif sur la question. 

Parution : Elsa Guyot, Moyen Âge dans les musées

Rejouer l’histoire. Le Moyen Âge dans les musées du Québec

Elsa Guyot, Montréal, Editions Leméac, coll. “Domaine Histoire”, 2021

Aussi inattendu que cela puisse paraître, le Moyen Âge est partout au Québec. Comment cette période européenne, longue de mille ans, si éloignée du Québec dans le temps et dans l’espace, a-t-elle pu jouer un rôle dans son histoire culturelle ? En quoi ce qui est dit et montré dans l’enceinte des musées sur le Moyen Âge peut-il nous renseigner sur l’histoire de la province et de ses grandes institutions muséales ? En retraçant les moments clés dans la réception du Moyen Âge au Québec, l’auteure nous fait voyager du temps des cathédrales néo-gothiques à l’implantation des premiers centres d’études médiévales du pays, en passant par les Médiévales de Québec et le Duché de Bicolline. L’originalité de son propos est de donner une large place aux expositions muséales qui ont mis en scène l’art du Moyen Âge tout au long du XXe siècle. 

Tous les détails sur le site de l’éditeur.

Soutenance de thèse : Elsa Guyot

Vous êtes cordialement invités à la soutenance publique de la thèse de Doctorat en Histoire de l’art intitulée :

« Les représentations du Moyen Âge au Québec à travers les discours muséaux (1944-2014) »

 Présentée par :

Elsa GUYOT

 Sous la direction de Géraldine MALLET et de Christine BERNIER

Qui se déroulera :

Le 12 décembre 2015 à 14h à la salle 004 du site universitaire Saint-Charles

Université Paul-Valéry, Rue du Professeur Henri Serre, 34080 Montpellier (tramway : Place Albert 1er)

Devant le jury composé de :

–       Christine BERNIER, Professeure d’histoire de l’art à l’Université de Montréal

–       Sarah GUÉRIN, Professeure d’histoire de l’art à l’Université de Montréal

–       Dominic HARDY, Professeur d’histoire de l’art à l’Université du Québec à Montréal

–       Géraldine MALLET, Professeur d’histoire de l’art médiéval à l’Université Paul-Valéry Montpellier 3

–       Dominique POULOT, Professeur d’histoire de l’art à l’Université Paris 1 Panthéon Sorbonne

–       Hélène TRESPEUCH, Maître de conférences en histoire de l’art contemporain à l’Université Paul-Valéry Montpellier 3

 

Résumé :

 

Aussi inattendu et anachronique que cela puisse paraître, le Moyen Âge est partout… au Québec. Il est l’objet de colloques universitaires, de fêtes dites « médiévales » dans les villes de Québec, Lévis ou Saint-Marcellin, il est cité dans les travaux de l’historien de l’art Gérard Morisset, des musicologues cherchent sa trace dans la chanson folklorique, on retrouve son influence dans les rues tortueuses du Vieux-Québec, ainsi que sur la façade et dans la décoration intérieure de la basilique de Montréal. Il est au cœur du jeu grandeur nature et du site d’immersion du « Duché de Bicolline », il est représenté dans les films de Denys Arcand et il est même devenu le sujet d’une émission sur la chaine Historia en 2014, intitulée « Québec-Moyen Âge ». Il est aussi « physiquement » présent dans les collections universitaires et muséales et l’on compte à ce jour de nombreuses expositions sur l’art et l’histoire du Moyen Âge ou sur des personnages historiques médiévaux tels Guillaume le Conquérant ou Marco Polo. Le goût et l’intérêt pour cette période européenne ayant des origines anciennes dans cette province du Canada, la question première qui a motivé cette recherche était de savoir comment il était possible d’étudier l’évolution des représentations du Moyen Âge au Québec au cours du XXe siècle. À travers l’analyse d’un corpus d’expositions parcourant le XXe siècle et le début des années 2000, nous avons cherché à montrer quel rôle a joué l’espace muséal québécois dans la diffusion de discours sur cette période européenne. Chaque exposition a été replacée dans son contexte de création afin de mettre en évidence les raisons d’ordres religieux, culturels, politiques et linguistiques qui ont incité les musées à privilégier telle ou telle représentation du Moyen Âge.

 

Mots clés : Moyen Âge – Art médiéval – Québec – Musée – Collections muséales – Expositions temporaires – Médiévalisme – Muséographie