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Parution : Grandes et petites mythologies III

Karin Ueltschi (dir.), avec la collaboration d’Amandine Haller, Grandes et petites mythologies III : Les noms et les choses, Reims, Epure, 2024.

Ce volume, le troisième de notre série « Grandes et Petites Mythologies » sous l’égide du CRIMEL, regroupe de nouveaux apports emblématiques de la rencontre entre traditions savantes et populaires, en particulier par le truchement de figures et de noms (le golem, saint Julien, les trolls). Un volet important est dédié à la thématique de l’objet comme véhicule de la mémoire mythique, laquelle se niche volontiers dans des choses très ordinaires comme le miroir ou l’anneau, une tunique ou une peau, une pièce de monnaie, un bouclier ou un simple bâton : ce sont des marqueurs d’intertextualité efficaces dans l’incessant flux et reflux des réécritures, et un réservoir inépuisable de mémoires anciennes. Quelques contributions interrogent également des « mythologies dérivées » mettant une oeuvre moderne à l’épreuve de la grande et petite mythologie.
De nouvelles perspectives apparaissent, et des « détournements » originaux opérés grâce à des exploitations esthétiques et éthiques, ou par le biais de créations métaphoriques voire métalittéraires, lesquels soulignent la vitalité inépuisable de ce fonds mémoriel. L’ancrage dans un terroir et une époque donnés ainsi que le passage d’une langue à une autre peuvent induire des infléchissements supplémentaires : ils jouent un rôle fondamental dans la génération de nouvelles variations.
Ainsi progresse notre intelligence de l’articulation entre les héritages « savants » et « populaires », dont décidément les cloisons se révèlent bien poreuses alors que le postulat conventionnel de leur opposition viscérale semblait acquis : « grandes » et « petites » mythologies sont essentiellement apparentées, leurs échanges incessants : elles ne cessent de se féconder mutuellement.

 

Table des matières

Introduction
Première partie : mémoires mythiques, noms propres et intertextualité
Annelie Jarl Ireman, Le troll : entre « grande » et « petite » mythologie. Entre croyances et expressions artistiques
Daniel Giraudon, Visiteurs du soir en Bretagne et en Irlande. Le retour des âmes
Dominique Pauvert, Mythologie de l’ours et traditions carnavalesques
Matjaz Birk, Le roi Mathias (kralj Matjaz) dans la mythologie slovène : identité, différence, hybridité.
Christine Ferlampin-Acher, Amour et Psyché, Perceforest et Mme d’Aulnoy, ou l’art de lutiner les belles endormies : recompositions superposées de la fable d’Apulée
Sabine Maffre, L’arbre de Vie et le sang d’Abel dans les romans arthuriens et les traditions
Denis Hüe, Autour de saint Julien
Géraldine Roux, De la figure mythologique juive du Golem à la créature de Frankenstein : origines et réception d’un être anthropoïde en quête d’identité.
Deuxième partie : les objets vecteurs des mémoires mythologiques
Catalina Girbea, De l’objet au symbole : le cas du bouclier
Dominique Ancelet-Netter, Autour de la pièce de monnaie
Laurence Hélix, Le miroir
Alain Corbellari, La prolifération des anneaux dans les fabliaux : détournements et reconfigurations d’un objet symbolique
Karin Ueltschi, Bâtons, balais, baguettes : transformations et (en)jeux métonymiques
Christine Ferlampin, La chape noire de Zéphir dans Perceforest est-elle magique? Du cucullus à la chape de l’ancien homme
Régine Borderie, La Peau de chagrin : un objet mythologique problématique
Troisième partie : mythologies dérivées
Aurélien Lorig, Relire Georges Darien à la lumière de la grande et petite mythologie. Enjeux éthiques et esthétiques
Rose-Lucie Cahoua, Attention les yeux ! Monsieur Prudhomme, entre Méduse et Frankenstein
Cyrille Fabre-Lalbin, Galatée : du mythe antique au roman moderne : variations esthétiques et poétiques dans la formation du personnage romanesque féminin au XIXe siècle en France

 

Détails et commandes sur le site de l’éditeur.

Journée d’études : Les objets au carrefour de la grande et la petite mythologie

Dans le cadre du séminaire “Grandes et petites mythologies”, organisé par Karin Ueltschi, aura lieu la journée d’études “Les objets au carrefour de la grande et la petite mythologie“, le jeudi 1e février 2024 à l’Université de Reims Champagne-Ardenne (Campus Croix-Rouge, salle de la Bibliothèque universitaire Robert de Sorbon).

Après l’espace et le temps, la faune et la flore, notre troisième Journée d’études sera consacrée aux objets comme confluents et vecteurs tout à la fois des grandes et petites mythologies. Bâtons ou chaudrons, bottes ou tuniques, ceintures…, de préférence humbles objets du quotidien, ont de tout temps offert une hospitalité généreuse à un surplus de sens et de vertus « magiques » afin de toucher, à travers l’épaisseur même de leur réalisme quasi trivial, des points sensibles des interrogations humaines et de proposer des grilles de signifiance.

Selon l’esprit de nos recherches, les contributions doivent s’ancrer au carrefour de l’Olympe et du foyer, et mettre en évidence les coïncidences qui existent entre les traditions savantes et populaires : l’objectif ultime de nos travaux en effet consiste à montrer qu’il n’y a pas lieu de séparer radicalement les deux continents, qu’ils sont complémentaires plutôt qu’antagonistes et qu’ils ne cessent de se nourrir dans une réciprocité mystérieuse mais constante et féconde : ainsi la clochette, qui passe de la robe du prêtre Aaron au cou du bétail chez Ovide et au Carnaval, aux enchantements de Noël et aux rires des étoiles du Petit Prince.

Dans les sociétés d’autrefois, « l’objet circule peu, il doit durer, il est rare, on s’y attache. De cette attitude découlent beaucoup de pratiques aujourd’hui considérées comme désuètes ; on rafistole, on ravaude et surtout on récupère tout ce qui peut encore servir. Rien ne se jette, tout peut servir » :  boue, clous, coquilles d’œuf, cuir de vieux souliers, tesson, bouts de bois et autres cheveux.  Ainsi, « l’objet se caractérise par sa forte présence, son poids de réalité. »

Les actes de cette Journée d’Études seront publiés, ensemble avec les conférences données dans le cadre du séminaire entre septembre 2022 et juin 2024, dans le troisième volume des « Grandes et Petites Mythologies », aux éditions de l’Université de Reims (EPURE).

Programme :

9h : Accueil

9h20 : Sophie Conte, directrice du Crimel : Ouverture de la Journée d’Études

Présidence de séance : Sophie Conte

9h30 : Laurence Helix (Université de Reims/CRIMEL) : Le Miroir.

10h : Alain Corbellari (Université de Lausanne) : Anneaux fabliesques.

10h30 :  Christine Ferlampin (Université de Rennes 2) : La chape de Zéphyr le luiton dans Perceforest : manteau d’invisibilité, capuchon d’un genius cucullatus ?

11h : Discussion et Pause

Présidence de séance : Karin Ueltschi

11h30 : Philippe Walter (Université de Grenoble) :  Un graal : du vaisselier au mythe.

12h : Dominique Ancelet-Netter (ICP) : Autour de la pièce de monnaie.

12h30 : Discussion & Repas

Présidence de séance : Laurence Helix

14h15 : Régine Borderie, (Université de Reims/CRIMEL) : La Peau de chagrin : un talisman  problématique.

14h45 : Yannick Bellenger-Morvan (Université de Reims/CIRLEP) : George MacDonald et « La Princesse légère » (1865) : Objets magiques et esthétique littéraire.

Présidence de séance : Amandine Haller

15h15 : Discussion & Pause

15h45 : Catalina Girbea (Université de Bucarest, par visio-conférence) : La matérialité du  bouclier dans l’imaginaire médiéval.

16h 15 : Karin Ueltschi (Université de Reims/CRIMEL) : Bâtons, balais, baguettes : transformations et (en)jeux métonymiques.

16h45 : Discussion et fin de journée

 

Retrouvez toutes les informations sur le site du laboratoire.

 

Appel à textes: Trésors du Moyen Âge

Effervescences Médiévales, plateforme collaborative et interdisciplinaire sur le Moyen Âge pour les chercheurs médiévistes, vous invite à participer à son quatrième appel à publications. Les articles seront publiés sur notre site puis, à l’issue de la date butoir, compilés sous la forme d’une revue numérique en libre accès.

Pour son quatrième appel à publications, l’équipe d’Effervescences Médiévales vous invite à soumettre un article sur le thème suivant : « Trésors du Moyen Âge. Collections et collectionneurs du IXe siècle à nos jours ». Votre contribution pourra traiter des sujets suivants :

Pour le Moyen Âge
– Les collections dans les inventaires royaux, princiers, ducaux,…
– Les collections d’objets sacrés dans les trésors des églises.
– Les collections fabuleuses ou étranges dans les récits littéraires.
– Portraits de collectionneurs.
– Portraits philosophiques de collectionneurs (quête du beau, quête du savoir, vices ou vertus, …).
– Collections des riches ou/et collections des pauvres. 
– Usages des collections (secrètes et cachées, pour s’instruire, pour se valoriser, pour montrer et éblouir, pour étudier, pour enseigner, pour imiter,…).
– Collectionner dans le temps (constance, absence, frénésie,…).
– Transmettre sa collection (augmentation, éparpillement, dislocation des objets précieux,…).

De la Renaissance à nos jours
– Illustres et célèbres collections du Moyen Âge.
– Les objets du Moyen Âge convoités (reliquaires, manuscrits,…).
– Les collections médiévales dans les musées. 
– Les collections médiévales privées.
– Portraits de collectionneurs.
– Portraits philosophiques de collectionneurs (goût pour le Moyen Âge, quête du beau, quête du savoir des anciens, vice ou vertu,…).
– Le marché de l’art.

Votre contribution pourra également traiter de thèmes adjacents en lien avec notre thématique de recherche. Dans une démarche interdisciplinaire, toutes les contributions de spécialistes sont attendues. Cet appel à contribution n’est pas limité aux médiévistes. 


Les articles seront publiés au fur et à mesure de leur soumission sur notre site. Votre contribution est à envoyer à l’adresse suivante effervescencesmedievales [at] gmail.com jusqu’au 28 février 2023 inclus, accompagnée d’une courte biographie.

Votre article, avec un minimum de 10.000 signes et limité à 20.000 signes (notes incluses), répondra aux normes rédactionnelles présentées sur le site d’Effervescences Médiévales.