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Journée d’études : l’épique dans la littérature pour la jeunesse, tradition et variations

Une journée d’étude « L’épique dans la littérature pour la jeunesse : tradition et variations » aura lieu le mercredi 11 février 2026 en visioconférence. La participation est gratuite mais sur inscription uniquement.

Lien pour s’inscrire

Programme de la journée :

9h30 – Introduction de la journée d’études

  • Marguerite Mouton, MCF – INSPE, Université de Bordeaux, Lab-E3D
  • Gersende Plissonneau, MCF HDR – INSPE, Université de Bordeaux, Plurielles

10h00-10h30

  • Élodie Coutier, Enseignante chercheuse -CTER, Le Mans Université, 3LAM, « Représentations de la révolte d’Achille contre l’autorité dans plusieurs ouvrages de littérature pour la jeunesse ».

10h30-11h00

  • Virginie Tellier, Professeure -Université Sorbonne Nouvelle, CERC EA-172, « Homère et Les Légendaires : mutations de l’épique dans la culture de jeunesse populaire ».

11h-11h15 – Pause

11h15-11h45

  • Magali Jeannin, MCF – INSPE, Université Caen Normandie, LASLAR-UR 4256, « Pénélope en littérature de jeunesse et young adult contemporaine : une requalification de la voix féminine épique vers l’empowerment ? »

11h45-12h15

  • Armand Erchadi, Docteur en Lettres – Institut d’études romanes, art et médias,
    Université du Luxembourg « Le shōnen manga comme épopée pédagogique : naissance d’un imaginaire politique mondial »

Pause méridienne

13h45 – Reprise des travaux

14h00-14h30

  • Virginie Actis, PRAG, doctorante -INSPE, Paris Sorbonne Université, VALE UR 4085 « Les adaptations de Moby Dick pour la jeunesse face à la modernité épique melvillienne ».

14h30-15h00

  • Virginie Douglas, Professeure – Université Le Havre Normandie, GRIC « Little Men, Talking Beasts and Epic Poohs” : réflexions sur le genre de la fantasy épique dans le roman britannique pour la jeunesse ».

15h00 – 15h15 – Pause

15h15-15h45

  • Marie-France Burgain, MCF – INSPE, Université de Bordeaux, Lab-E3D « Du renouveau épique dans le cycle littéraire pour la jeunesse : l’exemple des Harry Potter »

15h45-16h15

  • Marion Velain, Doctorante – UQAM Montréal « D’or et d’oreillers (2021) de Flore Vesco : réécriture de conte et récit épique de(s) corps »

16h15-16h30 – Synthèse des travaux

  • Isabelle Olivier, MCF – Université d’Artois, Textes et Cultures

16h45 – Fin des travaux

Organisation de l’événement :

  • Marguerite MOUTON : MCF, 9ème section, Lab-E3D – INSPE de l’académie de Bordeaux
  • Gersende PLISSONNEAU : MCF-HDR, 9ème section, Plurielles 24142 – INSPE de l’académie de Bordeaux

 

Séminaire : alimentation et médiévalisme

Séminaire organisé par Justine Breton (Sama, Université de Lorraine), Alban Gautier (Centre Michel de Boüard, Université de Caen) et Aude Mairey (LaMOP, CNRS-Université Paris 1)
La nourriture, la boisson et, plus largement, les pratiques alimentaires, tiennent une place importante dans les représentations contemporaines du monde médiéval, que celles-ci tendent au réalisme ou qu’elles relèvent de la fantasy. De Walter Scott à J. R. R. Tolkien en passant par le cinéma, la bande dessinée, le marketing et les pratiques de reconstitution, le Moyen Âge est regardé à la fois tantôt une période de profusion alimentaire, voire d’excès et de débordements tantôt comme une période marquée par la faim ou par les nourritures immangeables : entre nostalgie et imaginaire, il est à la fois modèle et repoussoir. Malgré cette omniprésence du fait alimentaire dans les représentations du Moyen Âge, celui-ci a été relativement peu étudié dans le cadre des études médiévalistes. Ce séminaire a pour objectif de favoriser la réflexion sur ce sujet en proposant à des spécialistes de plusieurs disciplines (histoire, littérature, histoire de l’art, anthropologie…), médiévistes ou non, de présenter leur travail sur divers dossiers et études de cas, bouclés ou en cours.



Les séances du séminaire se dérouleront à Paris, en Sorbonne (salle Jean-Baptise Duroselle) et à distance, les vendredis 13 février et 13 mars 2026 de 14h à 17 heures.
Pour s’y inscrire, contacter Aude Mairey (aude.mairey (at) univ-paris1.fr)

Programme :

13 février :

  • Alban Gautier, Introduction : Alimentation et médiévalisme : un territoire à explorer
  • Justine Breton, Tables de fiction : Étude des livres de recettes issus d’univers médiévalistes fictionnels
  • Audrey Tuaillon Demésy (Université Marie et Louis Pasteur, laboratoire C3S), « Une bonne partie de la journée est consacrée à la cuisine ». Les pratiques alimentaires en reconstitution historique.

13 mars :

  • Noëlle Philips (Department of English, Douglas College), Forgotten Alewives : Masculine
Medievalism in Modern Beer Marketing
  • Yohann Chanoir (Sciences Po Reims, chercheur associé au CRH), Les pratiques
alimentaires dans les films médiévalistes : une mise en (s)-cène ?
  • Aude Mairey, L’alimentation dans Bilbo le Hobbit et le Seigneur des anneaux
Food, Drink and Medievalism

English version
Organisation : Justine Breton (Sama, Université de Lorraine), Alban Gautier (Centre Michel de Boüard, Université de Caen) et Aude Mairey (LaMOP, CNRS-Université Paris 1)
Eating, drinking and, more generally, dietary habits, are an important dimension of modern representations of the medieval world, whether they tend towards realism or belong to the field of fantasy. From Walter Scott to J. R. R. Tolkien, from cinema and comic books to marketing and living history, the Middle Ages is seen either as a period when food and drink were available aplenty, to the point of excess and hubris, or as the reign of famine and inedible foodstuffs: between nostalgia and imagination, it is both a template and a foil. Despite this ubiquity of food and drink in representations of the Middle Ages, this topic has not received much scholarly attention in the
field of medievalism studies. With this seminar, we aim to foster reflections on this subject by allowing scholars of several disciplines (history, literature, art history, anthropology…), whether they are themselves medievalists or not, to present their work on a diversity of projects and case studies, completed or in progress.

The sessions of our seminar will take place in Paris, in the Sorbonne (salle Jean-Baptise Duroselle) and by Zoom, on Fridays 13 February and 13 March 2026 afternoons.
Inscription : contact Aude Mairey (aude.mairey@univ-paris1.fr)

Program :

13 février :

  • Alban Gautier, Introduction : Alimentation et médiévalisme : un territoire à explorer
  • Justine Breton, Tables de fiction : Étude des livres de recettes issus d’univers médiévalistes fictionnels
  • Audrey Tuaillon Demésy (Université Marie et Louis Pasteur, laboratoire C3S), « Une bonne partie de la journée est consacrée à la cuisine ». Les pratiques alimentaires en reconstitution historique

    13 mars :
  • Noëlle Philips (Department of English, Douglas College), Forgotten Alewives : Masculine
Medievalism in Modern Beer Marketing
  • Yohann Chanoir (Sciences Po Reims, chercheur associé au CRH), Les pratiques
alimentaires dans les films médiévalistes : une mise en (s)-cène ?
  • Aude Mairey, L’alimentation dans Bilbo le Hobbit et le Seigneur des anneaux

Parution : The Cambridge History of Arthurian Literature and Culture

Arthurian Literatures and Cultures. Volume 2 : 1500 to the Present. Series: The Cambridge History of Arthurian Literature and Culture. 
 
Editors: Raluca L. Radulescu, Bangor University, Wales ; Andrew Lynch, The University of Western Australia
Contributors : Jerry Hunter, Mary Bateman, Christine Ferlampin-Acher, Christoph Fasbender, Amy Louise Blaney, Carol Tully, Anne Berthelot, Katie Garner, David Matthews, Justine Breton, Renée Ward, Ann Howey, Leah Haught, Makiko Komiya, Molly Brown, Wajih Ayed, Juan Miguel Zarandona, Louise D’Arcens, Melanie Duckworth, Peter N. Lindfield, Mariam Hale, Alan Lupack, Laurie A. Finke, Martin B. Shichtman, Cory James Rushton, Keith Busby, Kathleen Coyne Kelly, Susan Aronstein, Catherine Batt, Helen Young, Matthew X. Vernon, Randy P. Schiff, Corinne Saunders, Sif Rikhardsdottir, Meg Roland

https://www.cambridge.org/fr/universitypress/subjects/literature/anglo-saxon-and-medieval-literature/cambridge-history-arthurian-literature-and-culture-arthurian-literatures-and-cultures-1500-present-volume-2?format=HB&isbn=9781316516010 

The second volume of The Cambridge History of Arthurian Literature and Culture charts the growth and spread of Arthurian matter outwards from Britain into Europe, and then into the globalising world of the 1500s and beyond, up to the present day. In the opening chapters, Welsh and continental engagements with and adaptations of Arthuriana are foregrounded, alongside its permutations throughout the British early modern, Romantic, and Victorian eras. Essays then explore how the legend has gained new resonances and found new means of expression in the twentieth and twenty-first centuries, through media as diverse as cinema, television, cartoons, games, and tourist packages. Chapters reveal how Arthurian matter remains relevant to issues such as race, gender, the emotions, and childhood, and how it has come to suffuse popular and literary culture on a global scale, in Japan, Australia, Latin America, and Africa.

  • The comprehensive history of Arthurianism from its beginnings to the contemporary world and across all media, covering literature, historiography, and manuscript studies alongside modern forms such as cinema, television, cartoons, and even tourist packages
  • Crosses a wide range of European languages and cultural centres, showing in detail how multiple factors from many separate locales worked over centuries to produce the varied European traditions of Arthurian themes involving Merlin, Tristan, and the Holy Grail
  • Approaches the works of Geoffrey of Monmouth, Chrétien de Troyes, Thomas Malory, and Alfred Tennyson as recurring influences whose reception over time offers a vital measure of continuity and change in Arthurianism
    • Part I. Post-Medieval Arthurs in Literature and Culture:
    • 1. Welsh-language Arthurian writing from the post-medieval period Jerry Hunter
    • 2. Arthur in England and Scotland, 1500–1700 Mary Bateman
    • 3. Arthur in France, Spain and Italy, 1550–1800 Christine Ferlampin-Acher
    • 4. Arthur in Germanic languages, literatures and cultures, 1550–1800 Christoph Fasbender
    • 5. Arthur in English-language literature in England and Scotland, 1700–1830 Amy Louise Blaney
    • 6. Arthur in continental Europe, 1800–1920 Carol Tully and Anne Berthelot
    • 7. Tennyson’s Idylls of the King Katie Garner
    • 8. Arthur in the English language in Britain and Ireland, 1830–1920 David Matthews
    • 9. Arthur in continental European literature and culture, 1920 to the Present Justine Breton
    • 10. Arthur in English and Irish literature, 1920 to the present Renée Ward
    • 11. Arthur in North American literature and culture to c. 1900 Ann Howey
    • 12. Arthur in North American literature and culture, from 1900 to the present Leah Haught
    • 13. Arthurian legends in Japanese pop culture Makiko Komiya
    • 14. Arthur in Africa Molly Brown and Wajih Ayed
    • 15. Arthur in Latin America Juan Miguel Zarandona
    • 16. Arthurianism in Australia Louise D’Arcens and Melanie Duckworth
    •  
    • Part II. Arthur off the Page:
    • 17. Arthurian art, illustration and material culture, 1500–1800 Peter N. Lindfield
    • 18. The revival of Arthurian legend in art, 1800–1920 Mariam Hale
    • 19. Arthurian illustration after 1920 in England and America Alan Lupack
    • 20. Arthur in Anglophone cinema and television Laurie A. Finke and Martin B. Shichtman
    • 21. Arthur in non-Anglophone cinema and television Louise D’Arcens
    • 22. Arthur in graphic novels and gaming Cory James Rushton
    • Part III. Arthurian Approaches:
    • 23. The evolution of modern Arthurian scholarship in Old French and middle high German Keith Busby
    • 24. Arthurian places: tradition, landscape, and heritage tourism Kathleen Coyne Kelly and Susan Aronstein
    • 25. Arthurian childhoods and Anglophone Arthurian children’s literature Catherine Batt
    • 26. Arthuriana and race Helen Young and Matthew X. Vernon
    • 27. Arthur the Warrior from medieval to modern Randy P. Schiff
    • 28. Gender and Arthurian romance Corinne Saunders
    • 29. Arthurian emotions Sif Rikhardsdottir
    • 30. Arthurian romance in the global Middle Ages Meg Roland.

Parution : Fantasy Aesthetics: Visualizing Myth and Middle Ages

Hans Rudolf Velten & Joseph Imorde, Fantasy Aesthetics: Visualizing Myth and Middle Ages, Bielefeld / transcript Verlag “The Middle Ages and Popular Cultures”, 2025

Fantasy novels are products of popular culture. They owe their popularity also to the visualization of medievalist artifacts on book covers and designs, illustrations, maps, and marketing: Castles on towering cliffs, cathedral-like architecture, armored heroes and enchanting fairies, fierce dragons and mages follow mythical archetypes and develop pictorial aesthetics of fantasy, completed by gothic fonts, maps and page layout that refer to medieval manuscripts and chronicles. The contributors to this volume explore the patterns and paradigms of a specific medievalist iconography and book design of fantasy which can be traced from the 19th century to the present.

Le livre est en Open Access sur le site de l’éditeur : https://www.transcript-publishing.com/978-3-8376-7058-5/fantasy-aesthetics/?c=413000117

  1. Frontmatter

    Seiten 1 – 4
  2. Contents

    Seiten 5 – 6
  3. Preface

    Seiten 7 – 8
  4. Introduction: Fantasy between Text and Image

    Seiten 9 – 22
  5. Aesthetics without Pictures?

    Seiten 23 – 36
  6. The Visual Realization of Fantastic Worlds in Book Cover Design

    Seiten 37 – 50
  7. Beautiful and Sublime – and Never Mind the Pointed Ears

    Seiten 51 – 80
  8. Visualizing the Never-Seen

    Seiten 81 – 120
  9. The Fantasy Novel as Commodity

    Seiten 121 – 142
  10. Medievalist Aesthetics and Marketing Strategies

    Seiten 143 – 174
  11. William Morris’s Medievalist Visual Aesthetics and its Persistence in Fantasy

    Seiten 175 – 204
  12. Unicorns in Contemporary Popular Culture

    Seiten 205 – 216
  13. Fantasy Medievalism

    Seiten 217 – 238
  14. Reception of Medieval Literature in Science Fiction Series

    Seiten 239 – 260
  15. Biobibliographical Information

    Seiten 261 – 264

Parution : The Many Joans of Arc. Embodying Medievalism Worldwide

Ellie Crookes, The Many Joans of Arc. Embodying Medievalism Worldwide, ARC, 2025, 238 p. https://www.arc-humanities.org/9781802700077/the-many-joans-of-arc/

This book centres on the phenomenon of the Joans of Arc—a global medievalist trend of women being celebrated as their nation’s own Joan. Though these women bear the name of a medieval French woman, use of the title is bound to diverse and shifting preoccupations, prejudices, and prerogatives of the post-medieval world. Joan’s legend has been moulded to fit a vast array of sometimes strange, often problematic agendas. The overarching aim of this book is to demystify the implications that arise when the ghost of Joan leaves the temporal and spatial bounds of medieval France to haunt post-medieval spaces and possess post-medieval personas.

Documentaire : Le triomphe de la Fantasy

Des membres ou proches de l’association, à commencer par Anne Besson, William Blanc, Nota Bene, ont participé au documentaire réalisé par Régis Brochier, « Il était une fois… le triomphe de la Fantasy » (1h29), disponible en replay sur le site de France Télévisions jusqu’au 11 janvier 2026.

 « Une plongée dans l’épopée magique de la fantasy, un genre qui a ensorcelé le monde depuis plus d’un siècle, des romans de Tolkien à la saga légendaire “Harry Potter”, du raz-de-marée “Game of Thrones” à “La Roue du Temps” ou à l’incontournable jeu vidéo “Zelda”. Ce film, réunissant des intervenants exceptionnels tels que Richard Taylor, l’autrice Robin Hobb, les écrivains français Maxime Chattam et Estelle Faye, ou bien encore le vidéaste spécialisé en histoire Ben, est raconté par Adeline Chetail. Conçu comme un voyage immersif aux images spectaculaires, il emmène les téléspectateurs dans un monde parallèle, né en réaction aux crises de l’Histoire. Un monde devenu le reflet de rêves et de combats bien réels, mais également une célébration de l’imaginaire, de sa richesse et de son pouvoir sur les vies. »

Maison de production : Tournez S’il Vous Plait / France Télévisions

Appel à articles : Creating the Medieval Now

Image used with permission from the artist: Kristen Haas Curtis

Public Humanities is a new international open-access, cross-disciplinary, peer-reviewed journal at the intersection of humanities scholarship and public life. The journal invites proposals for themed issues that pose urgent questions on contemporary public issues that require rigorous and relevant humanities knowledge.

The journal invites submissions for the upcoming themed issue Creating the Medieval Now, which will be guest edited by Eleanor Barraclough and Laura Varnam. 

The deadline for submissions is 1 May 2026. Contributions should be no longer than 2-3000 words.

Description  

This special issue investigates the dynamic crossroads of medieval scholarship and contemporary creative practice, presenting auto-ethnographic and creative-critical reflections from medievalists who are also practicing artists— poets, writers, musicians, visual artists, storytellers, and zinesters— to bring fresh, imaginative, and embodied perspectives to the study of the medieval past.

We invite contributions from medieval scholars who are engaging in creative practice not as outreach or supplement but as a core mode of their scholarly inquiry into the Global Middle Ages. Rather than focusing on how the Middle Ages are used in popular culture— as in much traditional work in medievalism— this collection turns inward, towards the creative outputs of trained medievalists themselves, to ask: 

  • How do artistic processes inform and reshape scholarly research?
  • What resources does creative practice offer to mainstream/traditional scholarship?
  • How might scholarship itself become a creative artform?

 This issue is interested in topics including: creative re-imaginings of medieval voices through poetry, fiction, and performance; the use of autoethnography, memoir, and trauma-informed methods; feminist, queer, and intersectional engagements; the public-facing power of creative dissemination via radio, zines, podcasts.

Contributions should include examples of and reflections upon the contributor’s creative work to show how ‘making with’ the Middle Ages creates new possibilities for the forms and modes of academic criticism, and offers the potential for new, recreative methodologies that are transferable beyond the individual practitioner’s skillset. 

We are actively seeking submissions from early career researchers and from Global South and non-white contributors, across disciplines, especially those who are engaging with Islamic, Byzantine, African, and East Asian medieval worlds. In addition to essays reflecting on past and ongoing projects, the issue may also feature new creative-critical pairings: original artistic pieces published alongside scholarly reflections.

All submissions should be written in accessible language for audiences within and beyond the academy.

Submission Guidelines

Submissions should be written in accessible language for a wide readership across and beyond the humanities. Articles will be peer reviewed for both content and style. Articles will appear digitally and open access in the journal. 

All submissions should be made through the Public Humanities online peer review system. Authors should consult the journal’s Author Instructions prior to submission. 

All authors will be required to declare any funding and/or competing interests upon submission. See the journal’s Publishing Ethics guidelines for more information.  

Contacts

Laura Varnam (laura.varnam@univ.ox.ac.uk) and Eleanor Barraclough (e.barraclough@bathspa.ac.uk)

Questions regarding peer review can be sent to the Public Humanities inbox at publichumanities@cambridge.org.

Appel à contributions : Où (en) est le médiévalisme ?

Où (en) est le médiévalisme? Where is medievalism (at)? (Paris, Sorbonne Nouvelle)

  • Date de tombée (deadline) : 15 Février 2026
  • À : Maison de la recherche, Sorbonne Nouvelle, rue des Irlandais (Paris 5e)
  • Responsable : Vincent Ferré

Où (en) est le médiévalisme? Where is medievalism (at)? (English version & versión en español below)

Colloque international

Université Sorbonne Nouvelle les 12, 13 et 14 novembre 2026, avec le soutien de l’Institut Universitaire de France.

Vingt-cinq ans après La trace médiévale et les écrivains d’aujourd’hui (2000), quinze depuis la publication de Médiévalisme. Modernité du Moyen Age (2010) et Médiéval et militant. Penser le contemporain à travers le Moyen Âge ([2011], 2015), une décennie après Medievalism: Key Critical Terms (2014), et alors que viennent de paraître Les médiévistes face aux médiévalismes (2023) et le Dictionnaire du Moyen Age imaginaire (2022), ce colloque se propose de dresser une cartographie européenne et mondiale du médiévalisme, le domaine relatif à la réception érudite et créatrice du « Moyen Âge ».  

Dans quelles institutions et sur quels objets portent les études médiévalistes, quels en sont les acteurs, et dans quelles disciplines ? Partant de ces dernières années, il s’agira de remonter le temps jusqu’à la fin du XXe siècle, avec le lancement de la « vague » actuelle, conjointement par Paul Zumthor (Parler du Moyen Âge, 1980) et Leslie Workman (Studies in Medievalism, 1979-), afin de distinguer diverses phases, variables d’un pays à l’autre, parfois au sein d’une même aire géographique.

Les propositions de communications privilégieront les synthèses aux études de cas, même si ces dernières ne sont pas exclues, surtout si elles possèdent une valeur exemplaire.

Le colloque sera organisé à la Sorbonne Nouvelle les 12, 13 et 14 novembre 2026, avec le soutien de l’Institut Universitaire de France.

Les propositions (en anglais, espagnol et français) sont à envoyer pour le 15 février 2026 à l’adresse medievalismemedievalism@proton.me. Elles seront examinées par un comité scientifique composé de Justine Breton (U. de Lorraine), Clínio Oliveira de Amaral (Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro), Juan Manuel Lacalle (Universidad de Buenos Aires), Antonio Huertas Morales (URJC, Madrid) et Richard Utz (Georgia Tech) – avec Vincent Ferré (Université Sorbonne Nouvelle, organisateur)

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Twenty-five years after La trace médiévale et les écrivains d’aujourd’hui (2000), fifteen since the publication of Médiévalisme. Modernité du Moyen Age (2010) and Médiéval et militant. Penser le contemporain à travers le Moyen Âge ([2011], 2015), and a decade since Medievalism: Key Critical Terms (2014), this conference – following  Les médiévistes face aux médiévalismes (2023) et le Dictionnaire du Moyen Age imaginaire (2022) – aims to map medievalism (the field relating to the scholarly and creative reception of the “Middle Ages”) in Europe and around the world.

In recent years, which subjects have been the focus of medievalist studies ? In which institutions (universities, research centers)? We will go back in time to the end of the 20th century – since the launch of the current ‘wave’ by Paul Zumthor (Parler du Moyen Âge, 1980) and Leslie Workman (Studies in Medievalism, 1979-), to distinguish diverse phases, which vary from one country to another, and sometimes within the same geographical area.

 The conference will be held at the Sorbonne Nouvelle University on 12-14 November 2026, with the support of the Institut Universitaire de France.

Proposals (in English, Spanish and French) should be sent by 15 February 2026 to medievalismemedievalism@proton.me . They will be reviewed by a scientific committee composed of Justine Breton (U. de Lorraine), Clínio Oliveira de Amaral (Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro), Juan Manuel Lacalle (Universidad de Buenos Aires), Antonio Huertas Morales (URJC, Madrid) et Richard Utz (Georgia Tech) – with Vincent Ferré (Sorbonne Nouvelle University)

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Veinticinco años después de La trace médiévale et les écrivains d’aujourd’hui (2000), quince desde la publicación de Médiévalisme. Modernité du Moyen Age (2010) y Médiéval et militant. Penser le contemporain à travers le Moyen Âge ([2011], 2015), una década después de Medievalism: Key Critical Terms (2014), y tras la reciente publicación de Les médiévistes face aux médiévalismes (2023) y el Dictionnaire du Moyen Age imaginaire (2022), este coloquio se propone trazar una cartografía europea y mundial del medievalismo, el ámbito relativo a la recepción erudita y creativa de la «Edad Media».  

¿En qué instituciones y sobre qué objetos se centran los estudios medievalistas, quiénes son sus protagonistas y en qué disciplinas? Partiendo de los últimos años, se tratará de remontarse en el tiempo hasta finales del siglo XX, con el lanzamiento de la «ola» actual, conjuntamente por Paul Zumthor (Parler du Moyen Âge, 1980) y Leslie Workman (Studies in Medievalism, 1979-), con el fin de distinguir diversas fases, variables de un país a otro, a veces incluso dentro de una misma zona geográfica.

Las propuestas de comunicaciones darán prioridad a las síntesis frente a los estudios de casos, aunque estos últimos no quedan excluidos, sobre todo si tienen un valor ejemplar.

El coloquio se celebrará en la Sorbona Nueva los días 12, 13 y 14 de noviembre de 2026, con el apoyo de Institut Universitaire de France.

Las propuestas (en inglés, español y francés) deben enviarse antes del 15 de febrero : medievalismemedievalism@proton.me .  Serán revisados por un comité científico compuesto por Justine Breton (U. de Lorraine), Clínio Oliveira de Amaral (Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro), Juan Manuel Lacalle (Universidad de Buenos Aires), Antonio Huertas Morales (URJC, Madrid) et Richard Utz (Georgia Tech) – con Vincent Ferré (Sorbonne Nouvelle)

Bibliographie indicative

Europe, Le Moyen Âge maintenant, 654, oct. 1983

Alamichel, Marie-Françoise, Brewer, Derek (éd.), The Middle Ages After the Middle Ages in the English-Speaking World, Cambridge, D.S. Brewer, 1997

Alexander, Michael, Medievalism. The Middle Ages in Modern England, New Haven-Londres, Yale University Press, 2007

Allen, Peter, Rider, Jeff (éd.), Reflections in the Frame: New Perspectives on the Study of Medieval Literature, Exemplaria, 3.1, 1991

Amalvi, Christian, Le goût du Moyen Âge [1996], édition augmentée, Paris, Boutique de l’Histoire éditions, 2002,

Altschul, Nadia, Davis, Kathleen (dir.), Medievalisms in the Postcolonial world: The Idea of the Middle Ages outside Europe, Baltimore, Johns Hopkins University Press, 2009,

Aurell, Martin, Besson Florian, Breton Justine, Malbos Lucie (dir.), Les médiévistes face aux médiévalismes, Rennes, PUR, 2023

Bak, Jànos & alii. (dir.), Gebrauch und Missbrauch des Mittelalters, 19.-21. Jahr-hundert – Usages et Mésusages du Moyen Âge du xixe au xxie siècle, Munich, Fink, 2009

Bernard-Griffiths, Simone, Glaudes, Pierre, Vibert, Bertrand (dir.), La Fabrique du Moyen Âge au XIXe siècle. Représentations du Moyen Âge dans la culture et la littérature françaises du XIXe siècle, Paris, Champion, 2006

Besson, Anne, Blanc, William, Ferré, Vincent (dir.), Dictionnaire du Moyen Âge imaginaire. Le médiévalisme, hier et aujourd’hui, Paris, Éd. Vendémiaire, 2022

Bildhauer, Bettina, et Chris Jones (dir.), The Middle Ages in the Modern World. Twenty-First Century Perspectives, Oxford, the British Academy / Oxford University press, 2017

Bloch, R. Howard, Nichols, Stephen G. (dir.), Medievalism and the Modernist Temper, Baltimore, The Johns Hopkins University Press, 1996, 496 p.

Boitani, Piero, Totri, Anna, Mediaevalitas: Reading the Middle Ages, Cambridge, Rochester, D.S. Brewer, 1996

Carpegna Falconieri, Tommaso di, Médiéval et militant. Penser le contemporain à travers le Moyen Âge [2011], Paris, Publications de la Sorbonne, 2015

Facchini, Riccardo, Medievalismi italiani (secoli XIX-XXI), Rome, Gangemi, 2018.

–, Pierre Savy, Lila Yawn (dir.), Middle Ages Without Borders: A Conversation on Medievalism, Rome, École française de Rome, Collection de l’École française de Rome, 2021,

Chandès, Gérard, Sémiosphère transmédiévale : un modèle sémiopragmatique d’information et de communication appliqué aux représentations du moyen-âge (2004, 2007), à lire en ligne sur le site des Nouveaux Actes en Sémiotique

 Corbellari, Alain, Le Moyen Âge à travers les âges, Neuchâtel, Livreo-Alphil, 2019

a Discipline – Literature and Philology, New York, Routledge, 1998.

D’Arcens, Louise (dir.), The Cambridge Companion to Medievalism, Cambridge, Cambridge University Press, 2016,

Durand, Isabelle, Le Moyen Age des romantiques, Rennes, P.U.R., 2001

Eco, Umberto, Sugli specchi e altri saggi, Milan, Bompiani, 1985, 371 p. ; tr. anglaise partielle dans Faith in Fakes. Travels in Hyperreality, Londres, Vintage, 1986 (1998) ;

Emery, Elizabeth, Richard Utz (dir.), Medievalism: Key Critical Terms, Londres, Boydell & Brewer, 2014,    

Ferré, Vincent (dir.), Médiévalisme, modernité du Moyen Âge, ILTC, Paris, L’Harmattan, 2010

-, Alicia C. Montoya (dir.), Speaking of The Medieval Today: French and Francophone Medievalisms, RELIEF [Revue Electronique de Littérature Française],vol. 8, n°1 (2014). En ligne : https://www.revue-relief.org/53/volume/8/issue/1/

Fugelso, Karl (éd.), Studies in Medievalism, Cambridge, D.S. Brewer,  depuis 2007

Gabaude, Florent, Aline Le Berre, Andrea Schindler (dir.), Actualité du médiévalisme. La réception du Moyen Âge germanique dans la France contemporaine, Limoges, Presses universitaires de Limoges, 2020,  

Gally, Michèle (dir.), La Trace médiévale et les écrivains d’aujourd’hui, Paris, P.U.F., 2000,  

-, A la croisée des temps. Les avatars littéraires du Moyen Âge, CNRS éditions, 2022

Ganim, John, Medievalism and Orientalism. Three Essays on Literature, Architecture and Cultural Identity, New York, Palgrave MacMillan, 2005

Guéret-Laferté, M., Poulouin, C. (dir.), Accès aux textes médiévaux de la fin du Moyen Âge au XVIIe siècle, Paris, Honoré Champion, 2012

Guyot, Elsa, Rejouer l’histoire. Le Moyen Âge dans les musées du Québec, Montréal, Leméac, 2021,

Haarder, Andreas & alii (éd.), The Medieval Legacy, Odense, The Odense University Press, 1982

Jauss, Hans Robert, Alterität und Modernität in der mittelalterlichen Literatur, Münich, Fink, 1977

Kendrick, Laura, Mora, Francine, Reid, Martine (éd.), Le Moyen Âge au miroir du XIXe siècle (1850-1900), Paris, L’Harmattan, 2003

Koble, Nathalie, Séguy, Mireille (dir.), Le Moyen Âge contemporain : perspectives critiques, Littérature, 148, décembre 2007, 128 p.

-, Passé présent. Le Moyen Âge dans les fictions contemporaines, Paris, Presses de la Rue d’Ulm, coll. « Aesthetica », 2009

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Le Goff, Jacques, Pour un autre Moyen Âge, Paris, Gallimard, 1977

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Matthews, David, Medievalism: A Critical History, Woodbridge, Boydell & Brewer, 2015,

Montoya, Alicia C., van Romburgh, Sophie, van Anrooij, Wim, Early Modern Medievalisms: The Interplay between Scholarly Reflection and Artistic Production, Leyde, Boston, Brill, 2010

Morsel, Joseph, avec la collaboration de Christine Ducourtieux, L’Histoire (du Moyen Âge) est un sport de combat… Réflexions sur les finalités de l’Histoire du Moyen Âge destinées à une société dans laquelle même les étudiants d’histoire s’interrogent, Paris, LAMOP (Paris 1), 2007, 196 p. (à lire en ligne   

Nichols, Stephen G. (éd.), Altérités du Moyen Âge, Littérature,130, juin 2003

Olivier, Laurent, Séguy, Mireille, Le passé est un événement. Correspondances de l’archéologie et de la littérature, Paris, Macula, 2022

Roussillon, Marine, Don Ǫuichotte à Versailles : L’imaginaire médiéval du Grand Siècle, Ceyzérieu, Champ Vallon 2022

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Workman, Leslie J.(éd.), Studies in Medievalism, 1979-1997

Zink, Michel, Le Moyen Âge et ses chansons ou Un passé en trompe-l’œil. Leçon inaugurale de la chaire de littérature de la France médiévale du Collège de France, faite le 24 mars 1995, suivi du cours donné en mai 1995, Paris, Ed. de Fallois, 1996,

Zumthor, Paul, Parler du Moyen Âge, Paris, Minuit, 1980  ; traduction anglaise : Speaking of the Middle Ages, tradde Sarah White, avant-propos d’Eugene Vance, Lincoln (NE), University of Nebraska Press, 1986

Appel à articles : Chaucer in the Age of Medievalism

Following the Chaucer: Here and Now exhibition (2023–2024) at the Bodleian Library, the conference Chaucer in the Age of Medievalism—sponsored by the Modernités médiévales association and the New Chaucer Society—took place in Nancy in November 2025. The event was a great success, bringing together speakers from across Europe and North America, and confirming both the vitality of Chaucerian medievalism and the global relevance of Chaucer’s reception today.

In the wake of this successful gathering, we are now preparing a collective volume and seeking additional chapters to complement the proceedings. We particularly welcome contributions that engage with Axis 1 (Medievalist Echoes of Chaucer’s Work), including studies focusing on the theatre, William Morris, and the use of Chaucer in contemporary creative projects, such as Patience Agbabi’s Refugee Tales (2016) and its engagement with issues of memory, identity, and inclusion.

Far from being confined to his era, Geoffrey Chaucer’s work continues to resonate through the centuries, inspiring a multitude of post-medieval representations. The poet himself remains an evocative figure, sometimes invoked even without direct reference to his texts, suggesting an autonomous legacy of Chaucer both as author and cultural symbol. Whether through cinema, music, theatre, television, poetry, or other artistic forms, Chaucer’s influence continues to manifest in diverse and often unexpected ways. This volume invites contributors to examine how adaptations and reinterpretations of Chaucer and/or his work by artists from varied cultural backgrounds enrich our understanding of his legacy. These modern and contemporary re-imaginings raise compelling questions concerning intercultural dialogue, the politics of memory, and the evolution of popular culture.

Axis 1: Medievalist Echoes of Chaucer’s Work

This axis examines how Chaucer’s writings are reinterpreted and adapted in contemporary culture through various artistic forms. What specific Chaucerian motifs and themes resonate today, and why? How do artists preserve, transform, or mobilize medieval elements in their adaptations?

Particular attention is invited to the influence of William Morris, whose Kelmscott Canterbury Tales and works such as The Earthly Paradise fundamentally shaped modern perceptions of Chaucer from the nineteenth century onward. Contributions may explore how Morris and other artists reframed Chaucer to suit their aesthetic and ideological visions, and how these reframings continue to affect today’s reception of Chaucer.

We also encourage chapters on theatrical and poetic performances, and their role in renewing our relationship to Chaucer’s texts. Examples such as Jean “Binta” Breeze’s performance of The Wife of Bath at Brixton Market (2009) illustrate the dynamic encounters made possible by socially engaged or site-specific interpretations. Similarly, contemporary projects like Patience Agbabi’s Refugee Tales (2016) mobilize Chaucerian structures to address urgent themes of memory, identity, and inclusion, demonstrating how Chaucer’s legacy can frame critical conversations in the present.

Axis 2: Chaucer Himself — Incarnations and Appropriations

Beyond the endurance of his poetry, Chaucer as a character appears in various works and rewritings, from Brian Helgeland’s A Knight’s Tale (2001) to The Simpsons (2009) and the French TV series Thierry la Fronde (1965). These portrayals raise questions about popular and scholarly receptions of Chaucer, the uses of biographical knowledge, and the cultural significance of invoking the medieval poet in modern media. Chapters exploring these issues remain welcome.

Practical Information

  • Deadline for submissions: 19 December 2025
  • Length of submissions: 1,500 characters (including spaces) / approx. 250 words
  • Deadline for the accepted chapters: 15 March 2026
  • Length of chapters: 30,000 characters (including spaces)
  • Submission and contact: Please send your chapter proposal jointly to
    Justine Breton (justine.breton [at] univ-lorraine.fr) and
    Jonathan Fruoco (jonathan.fruoco [at] gmail.com).

 

Appel à communications : François et la France – Francesco e la Francia


Organisé par Fernando Funari (Université de Florence), en collaboration avec Ettore Maria Grandoni (CAER Centre Aixois d’Études Romanes – Aix-Marseille Université; La Sorbonne Nouvelle) et avec l’Institut Français de Florence.

DATE (PROVISOIRE): Semaine du 5 au 9 octobre 2026
LIEU : Florence, Basilique de Santa Croce
LANGUE : italien, français.

PRESENTATION


Si saint François est, en Italie, à l’origine d’une nouvelle langue poétique et d’un nouveau langage figuratif, quel est son héritage linguistique et poétique, mais aussi spirituel et philosophique, en France ?
 À l’occasion du huitième centenaire de sa mort, le colloque François et la France se propose de réfléchir aux multiples voies par lesquelles le message franciscain a été reçu, traduit et réélaboré dans la culture littéraire 
française.
Les chercheurs sont invités à s’interroger sur la poésie et la culture franciscaines en langue française, considérées à la fois du point de vue de la traduction des textes originaux et de leur réception poétique, théologique et philosophique, jusqu’à leur actualisation dans la poésie moderne et contemporaine.

TRAJECTOIRES FRANÇAISES DU FRANCISCANISME

Au cours de l’histoire, la figure de saint François d’Assise a connu en France des fortunes diverses. Au XIIIᵉ siècle, lors de la querelle entre réguliers et séculiers, les frères mineurs surent s’imposer dans les universités et occupèrent d’importantes chaires de théologie à la Faculté de Paris. Parmi les plus célèbres magistri, rappelons Alexandre de Halès et surtout Bonaventure de Bagnoregio. La fidélité au souvenir de François et de ses compagnons fut à l’origine de dissensions internes à l’Ordre après la disparition de Bonaventure. Le théâtre de ces événements fut en grande partie le Midi de la France. En effet, la vie du saint d’Assise représenta, pendant les quarante années suivantes, le point de référence de la religiosité populaire des Spirituels et des Béguins de Provence, soucieux de maintenir une observance rigoureuse des préceptes de la Règle.
Si pour Voltaire Saint François n’était que le « bonhomme d’Assise » (dans sa célèbre traduction du chant XXVII de l’Enfer), c’est le XIXᵉ siècle qui lui rendra sa centralité, en l’inscrivant au cœur d’une nouvelle sensibilité européenne. Dans ce climat s’inscrit l’œuvre de Frédéric Ozanam, Les Poètes franciscains en Italie au XIIIᵉ siècle (1852), qui réévalue François non seulement comme saint et réformateur, mais aussi comme figure fondatrice d’une poésie religieuse moderne, profondément humaine et inspirée.
Ozanam ouvre ainsi une voie qui sera parcourue par de nombreux chercheurs français, catholiques mais aussi protestants – de Paul Sabatier à Camille Mauclair, de Gabriel Faure à Georges Goyau – contribuant à un renouveau plus large de l’imaginaire européen. Et le franciscanisme fascine encore aujourd’hui par sa poétique de la pauvreté, de la fraternité cosmique, de la simplicité, de l’attention et du soin portés à la nature.
Cet esprit se reflète dans la poésie française du début du XXᵉ siècle, dans les œuvres de Francis Jammes, Charles Péguy, André Lafon, Armand Praviel, Louis Le Cardonnel – ce dernier ayant vécu à Assise et puisé son inspiration pour ses Carmina Sacra (1912) – ainsi que dans celles de Germain Nouveau (qui signait « Humilis »).
À cette constellation appartient également Émile Ripert, poète provençal et érudit du franciscanisme, auteur du Poème d’Assise (Paris, v. 1920) et de l’essai La Poésie franciscaine (Monaco, 1926), où il identifie dans l’inspiration franciscaine une origine commune, solaire et méditerranéenne, partagée entre l’Italie et la Provence.
La poésie franciscaine française se présente ainsi comme l’un des moments les plus significatifs du dialogue spirituel et littéraire entre l’Italie et la France, ainsi qu’un témoignage vivant de la capacité du message de François à traverser les siècles, en nourrissant imaginaires, styles et visions du monde.

AXES THEMATIQUES

AXE TRADUCTION ET INTERPRÉTATION

  • Versions françaises des textes de Saint François (Cantico di Frate Sole) et des œuvres hagiographiques (Fioretti, etc.);
  • Versions françaises d’œuvres d’inspiration franciscaine (Laudes, etc.) ;
  • Activité traductive et interprétative des passeurs (Ozanam, Ripert, etc.) ;
  • Les traducteurs contemporains : témoignages, expériences, approches critiques et génétiques ;
  • Médiations linguistiques et culturelles entre l’Italie et la France.

AXE HISTOIRE DES IDÉES

  • L’image du franciscanisme dans la philosophie et la théologie françaises ;
  • L’opposition entre esprit franciscain et culture rationaliste en France ;
  • La réception catholique et protestante du franciscanisme et de la figure de François.

AXE LITTÉRATURE

  • Présence du franciscanisme dans la poésie française moderne et contemporaine (et dans d’autres
    formes d’expression) ;
  • Nature, enfance spirituelle, pauvreté comme motifs poétiques ;
  • Continuités et transformations de la voix franciscaine au XXIᵉ siècle.

AXE SOCIOLOGIE DU FAIT RELIGIEUX

  • François, la pauvreté et les mouvements religieux populaires en France ;
  • François et le franciscanisme dans les courants religieux jusqu’à aujourd’hui.

ÉCHÉANCES

  • 15 décembre 2025 | manifestations d’intérêt à communiquer à fernando.funari[at]unifi.it
  • 31 janvier 2026 | envoi des titres et résumés des propositions de communication
  • 1er février 2026 | notification des acceptations
  • Octobre 2026 | colloque (vendredi 8–9 octobre, date à confirmer)
  • 1er décembre 2026 | remise des contributions pour les Actes
  • 1er juin 2027 | publication des Actes

Journée d’étude : Re-metre en romanz

La journée d’étude “Re-metre en romanz“, organisée par Elodie Burle-Errecade, Michèle Gally et Camille-Apollonia Narducci, aura lieu le 10 novembre 2025 à la Maison de la Recherche d’Aix-en-Provence (salle 2.44).

Tous les médiévistes connaissent cette expression : « metre en romanz ». Il s’agissait pour les auteurs médiévaux de traduire vers la langue vernaculaire les textes fondateurs hérités de l’Antiquité. Portés par les noms des Anciens, les thèmes et les traducteurs acquéraient une légitimité en passant par la traductio et l’imitatio. On pense à Marie de France hésitant sur la matière de ses lais : « Pur ceo començai a penser / d’alkune bone estoire faire / e de Latin en Romanz traire ». 

Ce processus de légitimation de son œuvre – et de soi-même en tant que démiurge – par l’éloge de celle d’autrui est une clef du processus créatif médiéval et il peut sembler curieux pour notre époque, dans laquelle le droit d’auteur est codifié, d’observer une telle posture, généralement dans l’incipit d’une œuvre, alors même que le processus d’édition actuel incite à canaliser toute l’originalité d’un texte dans ses premières lignes.

Le médiévalisme, qui se rêve reproduction du médiéval, a-t-il conservé ce motif-clef ? Dans le passage du roman (au sens de langue poétique et vernaculaire) au roman (au sens de genre littéraire) a-t-on abandonné ce processus de mise en abyme si particulier ?

Le médiévalisme réside dans la « trace médiévale », « une dialectique de la présence et de l’absence à laquelle s’ajoute la notion d’effet à retardement » selon Michèle Gally. Mais qu’en est-il quand cette trace est exhibée et mise en scène ?

Si une œuvre médiévaliste convoque des extraits médiévistes, comme Les Hussites de Andrezj Sapkowski, citant Dante et ses hendécasyllabes ou encore des octosyllabes de Chrétien de Troyes, est-ce pour stigmatiser le contexte historique de l’histoire ? 

La citation médiéviste dans une œuvre médiévaliste est-elle d’ailleurs toujours fiable ? Comment ne pas en douter quand Giono, dans son Bestiaire, recrée le concept des marginalia en donnant à lire une supposée citation de La Queste du Graal : « Il rencontra un paysan qui radoubait son fond de culotte avec du fil écru ». Un tel marginalium semble jeter le doute dans l’esprit d’un lecteur sur ses propres souvenirs médiévistes et littéraires, sur la valeur de l’œuvre présentée comme source d’une telle référence. Le pacte de lecture d’une œuvre médiévaliste exhibant ponctuellement des « traces » médiévistes est nécessairement double et ludique : l’histoire des personnages s’efface au profit de l’enquête du lecteur cherchant à repérer les citations qu’il identifie, guettant celles qu’il ne connaît pas et identifiant parfois de fausses citations apocryphes.

L’effeuillage d’une trilogie plus récente, Le Chevalier aux épines de Jean-Philippe Jaworski, suggère que celle-ci est un texte double : un roman médiévaliste tissé en contre-point avec un pseudo-poème médiéval en octosyllabes, « le roman du Bel Églantier ». La disposition des vers, ou encore les lettrines, imitent le texte médiéval et le pseudo-médiévisme se veut le signifié là où le texte-roman se veut le signifiant. Cette poétique à deux voix / voies du médiéval semble une coquetterie, mais ce jeu littéraire permet de donner ses lettres de noblesse à un genre en plein essor, reliant des genres de l’imaginaire comme celui de la fantasy à la « littérature blanche » dont s’est nourri l’auteur.

Les stratégies auctoriales et éditoriales, pour mettre en place ce pseudo-médiévisme, jouent tout autant avec les codes graphiques que génériques. Ainsi, les « Archives monastiques d’Hibernia » ou encore « la Chronique de Skelig » dans Monastère de Serge Filippini intègrent et amplifient la matière des annales irlandaises médiévales en se distinguant par une police de caractère différente de celle du texte-cadre. 

Plus que la mise en abyme du médiévisme dans le médiévalisme, de l’Ancien chez le moderne, l’apparition d’une poïèsis pseudo-médiévale dans un texte médiévaliste permettrait-elle de faire des personnages des hypostases des lecteurs de médiévisme ? Les Hobbits de Tolkien, en entendant Aragorn déclamer les vers du conte de Beren et Lúthien, savourent une poésie « composée dans le mode qu’on nomme ann-thennath », qui rappelle les codes de la poésie iambique anglaise. Et parce que les vers sur Beren et Lúthien sont illustrés tout autant qu’ils illustrent l’histoire d’amour entre Aragorn et Arwen, on peut se demander si la mise en abyme du médiévaliste intégrant ses lettres médiévistes dans son œuvre permet seulement une autre version / versification de son histoire ou s’il s’agit du point de départ d’une histoire autre, pleinement autonome de son récit-cadre, bâtie supposément ex nihilo comme un nouveau to biblion.

Programme

Accueil : 9h

9h30-10h30 :  « Le médiévalisme : ça a débuté comme ça ? », présidé par Nina Sophia Assas
9h30 – 10h : Michèle Gally « Résurgences. Ecrire dans les pas des Médiévaux (Pierre Michon, Álvaro Pombo, Lorette Nobécourt) »
10h – 10h30 : Adeline Richard-Duperray « [Se] rétablir en poésie avec le roi Krogold et le roi René »


10h45-12h15 : « Le Moyen Âge : un motif dans le tapis ? », présidé par Théo Blauwart
10h45 – 11h15 : Sandra Gorgievski « Les récits enchâssés de Myrddhin dans la bande dessinée Arthur, une épopée celtique de Chauvel et Lereculey »
11h15 – 11h45 : Élodie Burle-Errecade « Citer le Moyen Âge par le mot et l’image dans le jeu contemporain »

14h-15h : « La citation médiévale : lector in lingua ? », présidé par Lu Pan
14h – 14h30 : Diogo Costa Moreira Maia « Le Gué-savoir, un continuum de poésie en langues romanes »
14h30 – 15h : Francesca Manzari « Médiévalisme et poésie romantique anglaise »

Table-ronde 16h-16h45 : « Composer le Moyen Âge en bonne et due forme ! »
Guillaume Lebrun (Fantaisies guérillères)
Lucrèce Luciani (La Femme changée en Bibliothèque)
Animée par Camille-Apollonia Narducci

Parution : Mordred, un chevalier de notre temps

Camille-Apollonia NarducciMordred. Un chevalier de notre temps, Paris, L’Harmattan, 2025.

Dans les chroniques du Xe siècle, « Mordred » est « Medrawt », mort à Camlann. Au XIIe siècle, il est « Mordret », chevalier félon, neveu du roi Arthur. Entre les XIIIe et XVe siècles, il devient le bâtard incestueux et parricide d’Arthur. Personnage mineur à ses origines, il est essentiel pour le dénouement de la matière arthurienne. Ses monographies sont partielles, et se limitent, pour la plupart, à l’analyse de son rôle par rapport à autrui — Arthur ou Lancelot.
À chaque époque, son rôle est réorienté pour incarner les maux contemporains, à la manière d’un bouc émissaire. Les réécritures contemporaines le revalorisent, voire le réhabilitent. Mordred se réinvente en modèle à suivre alors qu’il était à l’origine un repoussoir. Un roman catalan l’érige en rebelle au centralisme madrilène. Et dans un manga, il devient une figurine à collectionner…
Entre ces deux extrêmes, du corpus médiéval au corpus moderne et dans plusieurs domaines politico-linguistiques, la symbolique mordretienne évolue. Qu’impliquent les modifications de ses significations sociales, politiques et littéraires vis-à-vis du mythe arthurien, l’un des piliers majeurs de l’Occident ?

Détails et commandes sur le site de l’éditeur.

Appel à contributions : Medievalism and Pluralism (Studies in Medievalism XXXVI)

STUDIES IN MEDIEVALISM XXXVI: MEDIEVALISM AND PLURALISM

Date limite d’envoi des propositions : 1e juin 2026.

Many journalists and pundits have noted references to the Middle Ages by “populists,” perhaps most famously during the Charlottesville riots of 11-12 August 2017 and the storming of the U.S. Capitol 6 January 2021. But the definition of populism on those occasions and many others has rarely been stable or unanimous, even among those who claim to be populists or their allies. How, then, do we as scholars see the use of medievalism by populists? Who counts as a populist, and what constitutes such an event? How, exactly, is medievalism deployed during such an event? What might the purposes of such a deployment be? What are the purposes of documenting and analyzing it? What are the ethics of doing so? How might those practices, purposes, and ethics change, on purpose or otherwise, going forward?

Studies in Medievalism, a peer-reviewed print and on-line publication, is seeking not only feature articles of 6,000-12,000 words (including notes) on any postmedieval responses to the Middle Ages, but also 3,000-word essays that respond to one or more of these questions. Applicants are encouraged to give particular examples, but submissions, which should be sent in English and Word to Karl Fugelso at kfugelso [at] towson.edu by 1 June 2026, should also address the implications of those examples for the discipline as a whole. (Note that priority will be given to papers in the order they are received and submissions that have not been translated into fluent English will not be considered.)

Détails de l’appel sur le site de Fabula.

Maxime KREMER

Mastérant en Histoire médiévale, médiévalisme, humanités numériques et informatique

En cours : Master d’Histoire au sein du parcours Mondes Médiévaux, Sorbonne Université, Paris

  • M2 : Peoples and Places of Early Medieval Scotland in Medievalist Video Games (en cours) – mémoire mêlant Médiévalisme du haut Moyen Âge, Humanités Numériques et études vidéoludiques sous la direction du Pr. Bruno Dumézil.
  • M1 : Le jeu vidéo en tant que système d’information géographique. Représentations de l’espace politique carolingien dans les Crusader Kings (18/20).

Séminaire : Méthodologies du médiévalisme (2025-2026)

Pour l’année 2025-2026, le séminaire de Modernités médiévales poursuit son étude du dynamisme du médiévalisme en proposant des séances d’approche méthodologique. Profitant de l’interdisciplinarité de notre domaine d’étude, il s’agira de découvrir différentes approches du médiévalisme aux côtés de chercheuses et chercheurs issus de disciplines variées.

Les séances sont ouvertes à toutes et à tous, y compris aux jeunes chercheurs et aux personnes intéressées par la réception contemporaine du Moyen Âge, que vous soyez membres de l’association ou non. Les présentations sont pensées pour un public néophyte, afin que nous puissions tous appréhender ensemble les enjeux de l’interdisciplinarité du médiévalisme.

Vous avez des envies particulières pour ce séminaire ou vous avez envie de présenter votre propre méthodologie de travail ? N’hésitez pas à nous contacter : justine.breton [at] univ-lorraine.fr 

 

Les séances auront lieu en visio (Zoom), via le lien suivant : https://univ-artois-fr.zoom.us/j/97142575651?pwd=ZUREUmV1dUE0NE5XQnpzL3N0cnpuUT09

ID de réunion : 971 4257 5651
Code secret : 400687

Programme

  • Mercredi 15 octobre 2025, 17h-18h : Martin Bostal, « Reconstitution médiévaliste et méthodes d’entretien »
  • Lundi 15 décembre 2025, 17h30-18h30 : Filippo Fonio et Chiara Zambelli, « Créer et utiliser une base de données sur le médiévalisme »
  • Mardi 17 février 2026, 17h-18h : Caroline Carlon et Vincent Torres-Hugon, « Aborder l’histoire vivante avec méthode » (observation participante)
  • Lundi 16 mars 2026, 17h-18h : Paul François, « Usages du numérique en histoire et archéologie »
  • Mercredi 13 mai 2026, 17h-18h : Vincent Ferré, « Archives et travail épistémologique »
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  • (programme en construction)