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Parution : Medievalism and Reception

Ellie Crookes et Ika Willis (dir.), Medievalism and Reception, coll. “Medievalism”, vol.XXIX, Cambridge, D.S.Brewer, 2024.

At the intersection of the twin fields of medievalism and reception studies is the timely and fascinating question of how a contested past is deployed in the context of a conflicted and contradictory present. Despite their shared roots and a fundamental orientation towards the entanglement of past and present, the term “reception” is rarely taken up in medievalist scholarship, and they have developed along parallel but divergent lines, evolving their own emphases, problematics, sensibilities, vocabularies, and critical tools.

This book is the first to reunite these two fields. Its introduction and first chapter clearly set out their tangled intellectual and disciplinary histories. The ten essays that follow reflect upon the relationship between medievalism and reception in theory and in practice, through thematically, temporally, and geographically expansive case studies, engaging with theories of translation, postcolonialism, fan studies, persona studies, and Indigenous studies. Individual topics examined include the cultural impact of Robin Hood; the Tulsa race massacre; the crusades in the nineteenth century; later representations of Chaucer’s works; Victorian representations of Anne Boleyn; and media such as Star Wars and Game of Thrones. As a whole, this collection models and demonstrates the value of a new and self-aware approach to medievalism, enriched by a conscious and critical redeployment of reception theories and methodologies.

 

Table des matières

Introduction – Ika Willis & Ellie Crookes
1. Newly Receptive? Histories of the Discipline, Medievalism, and Reception Studies – David Matthews
2. The Impossibility and Promise of Chaucerian Medievalism – Candace Barrington
3. Reading the Ripples of Reception: Reviewing the Crusades in Nineteenth-Century Britain – Mike Horswell & Elizabeth Siberry
4. Global Greenwoods, Global Robins – Richard Utz
5. The Dead Ladies Club; or The Pleasures and Pitfalls of Fannish Reading – Kavita Mudan Finn
6. ‘Liege Lady’: Queen Victoria’s Political Medievalism – Clare Broome Saunders
7. Medievalism or Tudorism? Ambivalence and the Past in Nineteenth-Century Representations of Anne Boleyn – Stephanie Russo
8. Robbie Hood and the Indigenous Reclamation of Australian Medievalism – Sabina Rahman
9. Embodied Medievalism: The Beatricified Persona of ‘Lizzie Siddal’ – Ellie Crookes
10. Reception, Conspiracy, and Legitimation: A Case Study in Medievalist Star Wars Fan Theories – Usha Vishnuvajjala
11. Hosting Chaucer’s Pilgrims in Turkish – Nazmi Ağıl

 

Les directrices de l’ouvrage rappellent, à la suite de Richard Utz (Medievalism : A Manifesto, 2018), que le médiévalisme se situe au croisement des études sur la réception, des études culturelles, des études de genre, mais aussi des critical race studies et de la queer theory. Le médiévalisme et la théorie de la réception sont ainsi étroitement liées, d’autant que ces deux branches voisines sont coconstruites par l’articulation de la recherche et de la production contemporaine. Les directrices d’ouvrage, et à leur suite les auteurs du volume, refusent de voir simplement dans le médiévalisme une « sous-catégorie » ou un domaine spécifique de la réception, ne serait-ce que parce que la réception elle-même correspond plus à une orientation des études littéraires et historiques qu’une branche à la méthodologie et à la terminologie clairement définies ; et parce que le médiévalisme a bien montré que la présence du Moyen Âge dans le « postmédiéval » ne renvoie pas toujours à un hypotexte spécifique ni à un référent historique précis (est convoquée ici la notion d’« idée développée en réseau », comme les croisades ou la forêt, dont l’image se construit parfois sans renvoyer à un cadre précis), là où la réception s’appuie principalement sur la relation de texte à texte (et de texte à lecteur). La « réception », en tant que notion, serait d’ailleurs finalement assez secondaire dans le lexique des médiévalistes, même si ceux-ci interrogent régulièrement la notion et ses enjeux dans la production contemporaine. Les deux domaines seraient ainsi étroitement liés mais sans se recouper entièrement, ni sans appartenir nécessairement l’un à l’autre : « the concept of reception and its inextricability from medievalism and medievalismist studies had been taken for granted. The time is then ripe for reception theory to be cemented as a fundamental underpinning of the field, and for the opening up of a genuine dialogue between medievalism and reception. » (p.5).

Les articles proposés dans cet ouvrage sont ainsi consacrés aux croisements, recoupements mais aussi divergences entre le médiévalisme et la réception, deux domaines qui se sont construits en parallèle mais sans toujours dialoguer. S’il s’agit bien entendu de souligner à quel point les outils et approches de la théorie de la réception sont convoqués dans le médiévalisme, et permettent d’élargir les études proposées, les articles suggèrent aussi que les enjeux du médiévalisme peuvent – ou pourraient – être utiles à plus large échelle dans le cadre de la théorie de la réception.

L’ouvrage se compose de douze articles, proposés sans regroupement ni classification spécifique, dont certains sont signés par des spécialistes déjà bien établis dans le domaine du médiévalisme, comme David Matthews, Richard Utz ou Kavita Mudan Finn. Ensemble, ces textes abordent un champ volontairement très large, tant sur les plans chronologiques que géographiques : l’article de Sabina Rahman, « Robbie Hood and the Indigenous Reclamation of Australian Medievalism », analyse par exemple l’héritage du colonialisme médiévaliste en Australie, à travers l’étude d’une série télévisée, tandis que celui de Nazmi Ağıl, « Hosting Chaucer’s Pilgrims in Turkish », revient sur l’expérience de traduction en langue turque par l’auteur lui-même. Cependant, si l’introduction de l’ouvrage semble mettre en avant une perspective théorique, seul le premier article proposé privilégie véritablement cette approche. Dans « Newly Receptive ? Histories of the Discipline, Medievalism, and Reception Studies », David Matthews aborde pleinement la relation qui unit et parfois sépare le médiévalisme et la théorie de la réception. Il faut également noter la perspective méthodologique transversale proposée dans l’article de Richard Utz, « Global Greenwoods, Global Robins », qui d’après une réflexion sur les travaux de Marc Bloch suggère une approche « pointilliste » bénéfique au médiévalisme.

Les autres articles de l’ouvrage, au demeurant fort intéressants, sont consacrés à des études de cas qui approfondissent et illustrent tour à tour cette articulation entre médiévalisme et réception. Les focalisations spécifiques font appel à des thèmes et des méthodologies variés, qui soulignent bien la pertinence du croisement des deux domaines. Notons notamment l’article de Stephanie Russo sur l’ambivalence de la représentation d’Anne Boleyn dans la production littéraire et historique du XIXe siècle, ainsi que celui d’Usha Vishnuvajjala sur les théories des fans sur la troisième trilogie de Star Wars. L’ouvrage se consacre toutefois un peu plus largement à certains sujets « classiques » du médiévalisme, comme les croisades, la légende de Robin des Bois, Game of Thrones ou encore l’œuvre de Geoffrey Chaucer, au cœur de deux articles. Cinq reproductions en noir et blanc, minutieusement étudiées par les autrices, complètent l’étude. L’ouvrage est enfin conclu par un index de près de 14 pages, très riche et comme toujours très utile.

Dernière remarque, consacrée à la terminologie adoptée dans l’ouvrage et sur laquelle il était importante de s’arrêter : l’on notera dans ce volume, et notamment en introduction, l’usage de l’adjectif « medievalismist » pour traduire notre « médiévaliste », à la suite de la terminologie adoptée par Richard Utz.

 

Détails et commandes sur le site de l’éditeur.

Parution : Playing the Middle Ages

Robert Houghton (dir.), Playing the Middle Ages. Pitfalls and Potential in Modern Games, Bloomsbury, 2023.

The Middle Ages have provided rich source material for physical and digital games from Dungeons and Dragons to Assassin’s Creed. This volume addresses the many ways in which different formats and genre of games represent the period. It considers the restrictions placed on these representations by the mechanical and gameplay requirements of the medium and by audience expectations of these products and the period, highlighting innovative attempts to overcome these limitations through game design and play.

Playing the Middle Ages considers a number of important and timely issues within the field including: one, the connection between medieval games and political nationalistic rhetoric; two, trends in the presentation of religion, warfare and other aspects of medieval society and their connection to modern culture; three, the problematic representations of race; and four, the place of gender and sexuality within these games and the broader gaming community.

The book draws on the experience of a wide-ranging and international group of academics across disciplines and from games designers. Through this combination of expertise, it provides a unique perspective on the representation of the Middle Ages in modern games and drives key discussions in the fields of history and game design.

 

Table des matières

List of Figures
List of Contributors
1 The Middle Ages in Modern Games: An Adolescent Field Robert Houghton, University of Winchester, UK
2 Unbending Medievalisms: Finding counterfactual history in sandbox games set in the Middle Ages, Ylva Grufstedt, Malmö University, Sweden
3 Playing the Sonic Past: reflections on sound in medieval-themed video games, Mariana López, University of York, UK
4 Medieval Sounds, Sounding Medieval, Karen M. Cook, University of Hartford, USA
5 All on board for the Crusades, Gordon Smith, University of Edinburgh, UK
6 Subverting the Valiant Crusader: The Sarafan in the Legacy of Kain: Soul Reaver series, Liam McLeodUniversity of Birmingham, UK
7 Making Friendships, Breaking Friendships: Exploring Viking-Age Social Roles Through Player Strategy in A Feast for OdinAdam Bierstedt, University of Reykjavik, Iceland
8 Abandoning Civilization: Medieval Rulership in Crusader Kings IIIReigns, and Mount and Blade: Warband, Robert Houghton, University of Winchester, UK
9 Joan of Arc, the Meme of Orléans: The Playful Liberties Taken with History by the Age of Empires 2 Gaming Community, Jonathan Bloch, Independent Scholar
10 On the Postcolonial Analysis of ‘Indians’ in Age of Empires II: A Theory of “Ethical Programs” Behind Postcolonial Criticisms of Videogames, Neil Nagwekar
11 Virtually (De)Colonized: Racial Identity and Colonialism in the Middle Ages and as Depicted in Kingdom Come: DeliveranceInnocence: A Plague TaleThe Elder Scrolls, and Black Desert Online, Johansen Quijano, University of Texas at Arlington, USA
12 Representations of Medieval Gender Archetypes in Fantasy Role-Playing Games, Markus Eldegard Mindrebø, Royal Holloway, UK
13 Ashen, Hollow, Cursed: Fragile Knighthood in the Dark Souls Series and its Medieval Antecedents, Patrick Butler, University of Connecticut, USA
14 Matilda of Canossa and Crusader Kings II: (Papal) Warrior Princess, Blair Apgar, University of York, UK
Index

 

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Parution : Representing the Crusades

Sandra GorgievskiRepresenting the Crusades. From Medieval Imagination to Contemporary Popular Culture, McFarland, 2023.

How are the Crusades portrayed in popular culture today? Have the medieval images of chivalric and military heroes survived the eras of Orientalism and decolonization? The first of its kind, this comparative study examines representations of the Crusades in both European and Arab medieval texts and in 20th and 21st century transmedia recreations. Construction of memory is traced from cartography and illuminated manuscripts of the Middle Ages through modern, hybridized narratives in novels, film, comics and gaming. The shifting literary tastes, political agendas and cultural exchanges of audiences on both sides of the Mediterranean reflect their anxieties and ideals.

Détails et commandes sur le site de l’éditeur.

Séminaire: Guerre et médiévalisme

Le séminaire “Guerre et médiévalisme” organisé par Aude Mairey abordera pour l’année 2023 diverses facettes de la guerre médiévale et de ses représentations et usages contemporains. Il aura lieu les vendredis de 14h à 16h, salle Perroy à la Sorbonne, et sera accessible en visio.

27 janvier 2023 – Aude Mairey, « Introduction ».

10 février 2023 – Benoît Bouzigues (Université de Montréal), « Les animaux dans les guerres des univers de Tolkien et Lewis ».

10 mars 2023 – Alban Gautier et Victor Barabino (Université de Caen), « De Saxo Grammaticus à Robert Eggers : figures d’Amleth le guerrier ».

17 mars 2023 – Florian Besson (agrégé et docteur en histoire), « Dieu le veut ! De la science-fiction à l’extrême-droite, retour sur les croisades imaginaires ».

31 mars 2023 – Enki Baptiste (Université Lumière Lyon 2 (CIHAM-UMR 5648) et Institut français d’islamologie), « Le médiévalisme de l’État islamique, ou le fantasme de la guerre des origines ».

14 avril 2023 – Bruno Dumézil (Sorbonne Université – Ecole polytechnique), « Conan et autres barbares : constantes et métamorphoses de l’altérité ».

 

Détails et inscriptions sur le site d’Aude Mairey.

Sandra Gorgievski (U. de Toulon))

Sandra GORGIEVSKI est agrégée d’anglais, maître de conférences-HDR à l’Université de Toulon, docteur et habilitée à diriger les recherches de l’Université Paris 4-Sorbonne. Elle travaille sur les résurgences de l’imaginaire médiéval aujourd’hui, et actuellement sur les croisades. Elle a publié deux ouvrages – Face to Face with Angels. Images in Medieval Art and in Film (Jefferson, McFarland, 2010) et Le Mythe d’Arthur : de l’imaginaire médiéval à la culture de masse (Liège, Céfal, 2003), ainsi que des articles sur le mythe arthurien, Lady Godiva, Beowulf et la figure de l’ange. Elle a co-dirigé deux numéros de Babel-Littératures plurielles: Le Moyen Âge mis en scène, 15 (2007) et Littérature et cinéma, 24 (2011). Membre du laboratoire Babel, elle a co-dirigé et mis en ligne la collection Babel-Littératures plurielles http://journals.openedition.org/babel/.

CV : http://babel.univ-tlnfr/2010/12/sandra-gorgievski/

Parution : Mémoires des croisades

Megan Cassidy-Welch (ed.), Remembering the Crusades and Crusading, Abingdon, Routledge, 2017.

Remembering the Crusades and Crusading examines the diverse contexts in which crusading was memorialised and commemorated in the medieval world and beyond. The collection not only shows how the crusades were commemorated in the twelfth and thirteenth centuries, but also considers the longer-term remembrance of the crusades into the modern era.

This collection is divided into three sections, the first of which deals with the textual, material and visual sources used to remember. Each contributor introduces a particular body of source material and presents case studies using those sources in their own research. The second section contains four chapters examining specific communities active in commemorating the crusades, including religious communities, family groups and royal courts. Finally, the third section examines the cultural memory of crusading in the Byzantine, Iberian and Baltic regions beyond the early years, as well as the trajectory of crusading memory in the Muslim Middle East.

This book draws together and extends the current debates in the history of the crusades and the history of memory and in so doing offers a fresh synthesis of material in both fields. It will be essential reading for students of the crusades and memory.